[ Pobierz całość w formacie PDF ]
ranton kun perfekta scio de la germana kaj kun sufiçe da kon-
taktoj en Aûstrio kaj en Slovenio. Mi aran¸is por ili komunan
tagman¸on kaj baldaû foriris, lasinte ilin solaj por diskreta
interparolo &
Tuj poste eksonoris en mia lo¸ejo telefono. Estis agrabla
virina voço. Sprechen Sie Esperanto? (Çu vi parolas Espe-
ranton?) Mi mire jesis. La voço petis min por interparolo; ¸is
morgaû ÿi, îurnalistino, devas prepari artikolon por la gaze-
to Kärntner Tageszeitung (eldonata de socialistoj). Mi diris:
Venu post la dua posttagmeze, mi trovi¸as tuj trans la stra-
to de vi & opiniante mian oficejon çe Mohorjeva.
Posttagmeze mi preparis bonan turkmaniere kuiritan ka-
fon por la îurnalistino, sed mi vane atendis. Du horojn post
tio mi nur komencis pensi, ke tuj trans la strato por ÿi povus
signifi ion alian ol por mi. Mi tuj vokis al la redaktejo de ÿia
gazeto. jes: ÿi opiniis mian lo¸ejon, mi opiniis mian oficejon
82
LA MALBABELA JARO
eLIBRO
& Çiuokaze bona elirpunkto por diskuto pri la fame klara
internacia lingvo &
xi, nekomplika virino, komencis per demando, pro kiu
motivo mi okupi¸as pri Esperanto. Mi respondis, ke tio por
mi ne estas ia nobla hobio, sed tre serioza morala afero, parto
de mia vivfilozofio.
Dum nia agrabla intervjuo ÿi ne povis sufiçe laûdi mian
turkan kafon ÿi klarigis al mi la vojon, kiamaniere ÿi trovis
mian telefonnumeron. Unue ÿi demandis pri la temo univer-
sitatan profesoron d-ron Pohl en la lingvistika instituto de la
klaûdiforuma universitato. Li honeste diris al ÿi, ke li cetere
la aferon pozitive taksas, sed mem ne fakulas pri tio. Li pro-
ponis kontakti min. Sed çar li ne rememoris precize mian no-
mon, li sugestis, ke ÿi iru al stacidomo, kie pendas tabulo Es-
peranto-servo kun mia adreso kaj telefonnumero. Tiel ÿi
atingis min.
Post ÿia foriro mi devis atendi fotiston. Estis profesiulo, kaj
ni ordigis çion en kelkaj minutoj. Estas plezure labori kun
profesiaj, fake kompetentaj homoj.
28-an de julio 1978
Homo estas homo, min inkluzive. Do mi jam frue matene
açetis la gazeton por vidi rezulton de la hieraûa interparolo.
Sur la honoraj dua kaj tria pa¸oj etendi¸is la bele aran¸ita
artikolo pri Esperanto. Mia foto estis iom streça, eble ne es-
tis bona solvo, teni la revuon Esperanto antaûviza¸e, kvazaû
mi îus legus ¸in kaj samtempe rigardi laû la postulo de
la fotisto en fotilon.
83
LA MALBABELA JARO
eLIBRO
La artikolo estis bona, escepte de unu linio, kie estis aser-
tite, ke por la kono de Esperanto sufiças 500 vortoj &
El radio informo, ke la eksterafera ministro de Izraelo se-
krete en ¯enevo kunsidis kun la jugoslavia ÿtatestro Lazar
Mojsov. Eble esperiga informo. Tio povus signifi, ke Jugosla-
vio en la procezo de malfermi¸o almenaû ne povos multe
malfrui post la landoj de la varsovia pakto.
Malfrue vespere ripeto de la televida dissendo kun la fama
aûstra-brita filozofo Sir Karl Popper. Jam antaû tri jaroj lin
intervjuis la tiama intendanto Franz Kreuzer, posta ministro
pri mediprotekto.
La motivo por la ripeta dissendo estis la 85-a jubileo de la
granda filo de Aûstrio. Kaj la elirpunkto estis lia fama libro el
la jaro 1934 Logik der Forschung (Logiko de esplorado).
Lia samtempulo, sed çefa scienca kontraûulo estis same
aûstra filozofo Carnap. Lia postulo estis la certeco kaj pruveb-
lo de nia kogno, kio havas siajn çefajn radikojn çe Aristotelo
kaj Kartezio.
Kontraûe Popper insistis pri la malcerteco, neplena pru-
veblo kaj trompeblo de la homa kogno. La radikoj de tiu çi
sinteno kreskas de Teogneso, Ksenofano, Sokrato kaj Kanto.
Laû li niaj sciencoj progresas en sençesa farado kaj korekta-
do de eraroj. Homaj sentoj kaj sa¸o cetere estis kreitaj por
rekoni la veron; sed la vero senpere ne estas kaptebla; ebla
estas nur pli malpli bona alproksimi¸o.
Laû Popper oni ne akiras la scion çiam dekomence; la ¸er-
moj de la scio estas al ni jam ennaski¸intaj.
Oni ankaû ne ricevas informojn pasive, simple malferman-
te siajn sensojn, sed pli laû la maniero de vespertoj, kiuj emi-
84
LA MALBABELA JARO
eLIBRO
tas al la çirkaûo ultrasonerojn; kaptante eÛon ili nur vidas
objektojn.
Tio, nature, ne estas pure kapricaj filozofiaîoj, sed decidaj
elirpunktoj por la reganta tipo de socio.
Ankoraû nun plej multe regas la socia tipo kun la kartezia
paradigmo, ke oni devas kaj povas akiri certan scion kaj fine
la veron mem. La eraro estas rigardata kiel krimo aû almenaû
maldezirata fenomeno. Tio igas homojn blufi kvazaûan kog-
nadon de la vero kaj samtempe tio spronas persekutadon de
tiuj, kiuj vidas la veron alimaniere aû eç impertinentas dekla-
ri, ke la vero por ili ne estas kognebla, sed nur alproksimi-
¸ebla.
La kartezia paradigmo subtenas totalisman sintenon, dum
la iom pli modesta kaj dubema paradigmo de Popper subte-
nas toleremon kaj modestecon rilate al la kogna povo de la
homa kranio.
Ne estas hazardo, ke ¸uste Sir Karl Popper verkis la libron,
kiu plej funde pledas por demokratio kaj malfermeco en la
socio. Lia libro Die offene Gesellschaft und ihre Feinde (La aper-
ta socio kaj ¸iaj malamikoj) fari¸as biblio por demokratia ple-
do kaj argumentado.
29-an de julio 1987
Jam dum tri monatoj aû pli daûras mia açetado de komputilo.
xajnas, ke çe komercaj negocoj oni nepre ne konsideru etnan
apartenon, sed nur solidan iron de la aferoj. Mi havas pli kaj
pli la impreson, ke çe mia firmao temas pri teamo, kiu volas
85
LA MALBABELA JARO
eLIBRO
en mallonga tempo sen multa peno laûeble multe gajni, eç
neglektante la bazan fakan scion kaj negocan moralon.
30-an de julio 1987
En triopo ni malfrue vespere suriris la gastejon Schweizer-
[ Pobierz całość w formacie PDF ]