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facultades racionales se encuentran altamente reducidas. Así mismo, cuando el ego o el intelecto de alguien
está desarrollado, es posible el control de las inclinaciones sensuales a fin de satisfacer deseos más elevados.
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En el primer caso, la Conciencia de la persona está operando predominantemente a través de Kamamaya
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Kos a, mientras que en el segundo, está funcionando por medio de Ma- nomaya Kos a. en ambas situaciones
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la Conciencia en sí misma no ha cambiado, tan sólo el tipo de mente a la cual ella se encuentra
principalmente asociada.
Tal vez sean aún más interesantes los llamados Kos as  más elevados : los tres niveles de la mente más Eliminado:
allá del intelecto. El que el Tantra pueda distinguir y detallar nada menos q. tres Kos as más allá el intelecto
muestra la pobreza del enfoque occidental, que ha fracasado en encontrar los límites o clasificar los contornos Eliminado: a
de los niveles más altos. El problema consiste, básicamente, en que los psicólogos occidentales han intentado
comprender los Kos as más elevados únicamente con el intelecto, que se encuentra justo por encima de la
 conciencia animal (Kamamaya) en la escala tántrica. Para entender la  Conciencia Divi-na o  Conciencia
Cósmica uno mismo debe estar Divina o  cósmicamente consciente.
Para comprender el total alcance y características de los niveles superiores de la mente, necesitamos de la Eliminado:
penetración en la experiencia espiritual real obtenida a través de la meditación.
Muchas personas, al leer libros sobre Yoga o Tantra por primera vez se confunden frecuentemente por las
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contraposiciones de dualidades como ver y Ver, saber y Saber. Los primeros de estos términos se refieren al
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funcionamiento de la Conciencia en el estrecho campo, y por ende limitado, de las Kos as inferiores,
específicamente Kamamaya y Mano-maya. Los últimos se refieren a la Conciencia cuando ésta es reflejada en Eliminado:
uno o más de los tres Kos as más elevados: Atimanasa, Vijinanamaya y Hiranamaya.
Existen varias implicaciones filosóficas interesantes al distinguir saber de Saber. El Tantra denomina ciencia Eliminado:
física o burda al método de incrementar nuestro saber (información proveniente de los Kos as inferiores),
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mientras que aquellas técnicas para incrementar nuestro saber (información de los Kos as superiores) son
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llamadas ciencias espirituales. Las personas que investigan el Tantra u otros sistemas orientales similares
quedan con frecuencia asombradas ante la enorme variedad de perspectivas que surgen tanto del saber como Eliminado: r
del Saber (estando ambos íntimamente relacionados).
En un trabajo tan breve como éste, no es posible hacer justicia de las detalladas descripciones que el Tantra Eliminado:
suministra de los tres Kos as superiores; sin embargo, a continuación listamos algunas de las más importantes
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características:
Atimanasa Kos a es el depósito de las reacciones en potencia que han sido impresas en la mente por acciones Eliminado:
pasadas (). Los sueños, que son una reacción o expresión de estas reacciones, son experimentados en el
Manomaya Kos a pero tienen su origen en el Atima-nasa. El conocimiento intuitivo y la creatividad, la Eliminado:
percepción extrasensorial y la clarividencia son atributos de este Kos a.
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Vijinanamaya Kos a es el Kos a de la objetividad verdadera donde la subjetividad del ego, sus ataduras y
acondicionamientos, prácticamente no existen. Uno ve las cosas tal cual y pueden distinguir entre aquello que
conduce a la bienaventuranza duradera y lo que guía al placer transitorio.
Estando alejado de los deseos instintivos e intelectuales, se encuentra dominado por una atracción espiritual Eliminado:
intensa hacia la Conciencia Infinita.
Hiranamaya Kos a, el Kos a  dorado , se enciende con luz espiritual y sabiduría. Es el más sutil y refinado
nivel de la mente, al punto que es experimentado únicamente en meditación profunda. El estado de la Eliminado: -
Conciencia Cósmica sólo puede ser alcanzado desde este Kos a.
Idealismo vs. Materialismo
El concepto de los Kos as también le ha permitido a los teóricos del Tantra, resolver los viejos problemas de Eliminado:
dualidad entre materialismo e idealismo. Los idealistas opinan que tan solo la mente, o lo que ella piensa es
real. El mundo externo es tan sólo una ilusión o pura imaginación. Los materialistas asumen el punto de vista
opuesto aludiendo que el mundo material es todo lo que es real y que la mente o conciencia es tan sólo un
mero reflejo de la realidad externa, en última instancia esta hecha de y depende de la materia (realmente ni el
idealismo tradicional ni el materialismo distinguen entre mente y Conciencia).
El Tantra soluciona el dilema diciendo que sí, que el mundo externo es real y está ahí, sea lo que yo piense Eliminado:
o no, pero lo que veo como el mundo depende de mi nivel de mente, a través de cuál Kos a está funcionando
mi conciencia.
Puede pensarse de los Kosa s como una serie de cinco filtros que únicamente registran o permiten el paso de
cierto rango de vibraciones desde el Cosmos. Así, si nuestra conciencia funciona principalmente a través de Eliminado: -
los Kosa s inferiores, el rango de vibraciones del cual somos conscientes se encuentra necesariamente
restringido al sector material e intelectual del espectro vibratorio. Si, por el contrario, nuestra conciencia se Eliminado: e
encuentra únicamente asociada con Hiranamaya Kos a, todo aquello de lo que somos conscientes es la más
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refinada y Bienaventurada vibración que existe.
El Hiranayama Kos a está específicamente sintonizado con lo más alto (espiritual) del espectro vibratorio y ni
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siquiera registra impulsos materiales o intelectuales. Por tanto, una persona espiritualmente evolucionada
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puede, mientras está consciente, ser inconsciente de lo que denominamos el mundo real, el mundo de los
fenómenos. Esto sucede porque a pesar de que ella esté observando el mundo que contiene edificios, plantas,
personas, etc., todo aquello de lo que puede ser consciente es de la vibración espiritual que prevalece y
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penetra en todo. Aquello de lo que un ser realizado puede ser consciente es de la unidad funda mental
subyacente de toda la creación.
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Kun d alini y Cakras
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La Conciencia se expresa a través de la mente y, a su vez, la mente se expresa a sí misma por medio de su [ Pobierz caÅ‚ość w formacie PDF ]